نادي الإتحاد الحلبي السوري

كُتب : [ 26-12-2011 - 10:20 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية حلب الشهباء
 
حلب الشهباء
إدارة المنتدى

حلب الشهباء غير متواجد حالياً

       
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Sep 2007
مكان الإقامة : حلب
عدد المشاركات : 45,870
قوة التقييم : حلب الشهباء قام بتعطيل التقييم
الله تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته

December 26th, 2011

فائدة : الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقين:


أحدهما النظر في مفعولاته.


والثاني التفكر في آياته وتدبرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة. فالنوع الأول كقوله: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ" إلى آخرها([1])، وقوله: "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الألْبَابِ"([2]) وهو كثير في القرآن. والثاني كقوله: "أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ"([3]) وقوله: "أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ"([4]) وقوله: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ"([5])، وهو كثير أيضاً.

فأما المفعولات فإنها دالة على الأفعال، والأفعال دالة على الصفات، فإن المفعول يدل على فاعل فعله، وذلك يستلزم وجوده وقدرته ومشيئته وعلمه؛ لاستحالة صدور الفعل الاختياري من معلوم أو موجود لا قدرة له ولا حياة ولا علم ولا إرادة، ثم ما في المفعولات من التخصيصات المتنوعة دال على إرادة الفاعل، وأن فعله ليس بالطبع بحيث يكون واحداً غير متكرر، وما فيها من المصالح والحكم والغايات المحمودة دال على حكمته تعالى، وما فيها من النفع والإحسان والخير دال على رحمته، وما فيها من البطش والانتقام والعقوبة دال على غضبه، وما فيها من الإكرام والتقريب والعناية دال على محبته، وما فيها من الإهانة والإبعاد والخذلان دال على بغضه ومقته، وما فيها من ابتداء الشيء في غاية النقص والضعف ثم سوقه إلى تمامه ونهايته دال على وقوع المعاد، وما فيها من أحوال النبات والحيوان وتصرف المياه دليل على إمكان المعاد، وما فيها من ظهور آثار الرحمة والنعمة على خلقه دليل على صحة النبوات، وما فيها من الكمالات التي لو عدمتها كانت ناقصة دليل على أن معطي تلك الكمالات أحق بها فمفعولاته من أدل شيء على صفاته وصدق ما أخبرت به رسله عنه؛ فالمصنوعات شاهدة تصدق الآيات المسموعات منبهة على الاستدلال بالآيات المصنوعات.


قال تعالى: "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"([6])؛ أي: أن القرآن حق، فأخبر أنه لابد أن يريهم من آياته المشهودة ما يبين لهم أن آياته المتلوة حق، ثم أخبر بكفاية شهادته على صحة خبره بما أقام من الدلائل والبراهين على صدق رسله، فآياته شاهدة بصدقه، وهو شاهد بصدق رسوله بآياته، فهو الشاهد والمشهود له، وهو الدليل والمدلول عليه، فهو الدليل بنفسه على نفسه كما قال بعض العارفين: كيف أطلب الدليل على من هو دليل لي على كل شيء، فأي دليل طلبته عليه فوجوده أظهر منه. ولهذا قال الرسل لقومهم: "أَفِي اللهِ شَكٌّ"([7]) فهو أعرف من كل معروف وأبين من كل دليل. فالأشياء عرفت به في الحقيقة وإن كان عرف بها في النظر والاستدلال بأفعاله وأحكامه عليه([8]).




------------------
([1]) سورة البقرة آية 164.
([2]) سورة آل عمران آية 190.
([3]) سورة النساء آية 180 وسورة محمد آية 24.
([4]) سورة المؤمنون آية 68.
([5]) سورة (ص) آية 29.
([6]) سورة فصلت آية 53.
([7]) سورة إبراهيم آية 10.
([8]) الفوائد لابن القيم رحمه الله تعالى ص20.

موقع ومنتديات نادي الاتحاد الحلبي - نادي الإتحاد الحلبي السوري Al Ittihad of Aleppo syria - عشاق حلب الأهلي من هو الله عز وجل

رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

الله تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع


المواضيع المتشابهه للموضوع: الله تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فيديو إنما يخشى الله من عباده العلماء حلب الشهباء هذا خلق الله 0 31-05-2014 02:02
من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره حلب الشهباء من هو الله عز وجل 0 11-01-2012 03:08
إثبات معية الله مع خلقه وقربه من عباده حلب الشهباء من هو الله عز وجل 0 02-01-2012 03:25
إثبات فوقية الله على عباده حلب الشهباء من هو الله عز وجل 0 02-01-2012 03:22
ورد في القرآن الكريم أن الله لا يحب المتكبرين فما المقصود من التكبر في القرآن؟ حلب الشهباء من هو الله عز وجل 0 27-12-2011 12:56

الساعة معتمدة بتوقيت مدينة حلب الأن 11:18